Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон своим новым предложением в связи с созданием национального самосознания таджиков попал на первые полосы государственных СМИ.
По данным государственных СМИ, Рахмон в ходе конференции форума таджиков и персоязычных народов мира, который прошёл 7 сентября в городе Душанбе, предложил создать в столице Таджикистана «Центр арийской цивилизации» и «Международный центр праздника Навруз». Также он призвал к широкому распространению «Шахнаме» Фирдоуси и укреплению роли таджикского языка в науке, технологиях и дипломатии.
Научный форум Всемирной ассоциации таджиков и персоязычных народов «Пайванд» на тему «Независимый Таджикистан – связующее звено арийской цивилизации» прошёл 7 сентября в городе Душанбе. По официальным данным, в конференции приняли участие более 230 человек из 27 стран мира, в том числе учёные, исследователи, литераторы и представители таджиков и персязычных народов, проживающих за границей.
В ходе своего выступления Рахмон, который является руководителем Ассоциации «Пайванд», сообщил, что эта организация за годы независимости превратилась в платформу для интеграции таджиков и персоязычных народов мира. Он заявил, что сохранение национальной идентичности и единства культуры персоязычных народов в условиях конкуренции языков и культур имеет «огромное значение».
Одним из предложений президента стало создание «Центра арийской цивилизации» в Душанбе. По словам президента, эта организация должна превратиться в научный и культурный центр.
Рахмон также предложил создать «Международный центр Навруза». По его словам, такой центр может усилить роль Таджикистана в популяризации и распространении ценностей Навруза на международном уровне. Также президент подчеркнул важность широкого распространения «Шахнаме» Абулькасима Фирдоуси, а также назвал возрождения праздников Навруз, Сада, Мехргон и Тиргон одними из важных инициатив периода независимости.
Создание идентичности или личности?
Независимые эксперты в связи с этим вопросом считают, что Эмомали Рахмон в годы независимости сыграл важную роль в выдвижении предложений и проектов, связанных с формированием идентичности таджиков, и никто в этом не сомневается. Однако основной вопрос в том, что история государства постепенно превращается в историю одного человека.
Независимость Таджикистана была объявлена 9 сентября 1991 года. Тогда Эмомали Рахмон ещё не был главой государства. Он стал председателем Верховного Совета в 1992 году. Однако старания, которые сегодня видны в государственных СМИ, указывают на то, что народ постепенно должен принять: все сегодняшние национальные достижения и вся история Таджикистана были достигнуты только благодаря «усердиям» одного человека — Эмомали Рахмона. Точно так же, как ранее он фактически устранил другие политические партии страны из межтаджикского мирного соглашения и приписал все заслуги самому себе.
В пространстве государственных СМИ сегодня создаётся такая версия, будто создание государства, мира, независимость, возрождение культуры и даже национальные достижения более поздних лет прежде всего связаны с именем Эмомали Рахмона. Например, в официальных публикациях всегда подчёркивается его вклад как центральный в восстановлении государственных структур, мира и единства.
Однако независимые эксперты задаются вопросом, почему общенациональное достижение должно показываться как личное достижение руководителя страны, который пришёл к власти в результате спорных выборов — выборов, которые критикуются и ставятся под сомнение независимыми наблюдателями из-за отсутствия прозрачности и конкуренции, — и более тридцати лет удерживает власть в своих руках.
Народ должен знать
Эксперт подчёркивает, что наряду с созданием такой атмосферы в государственных СМИ народ должен знать:
- независимость не является собственностью одного президента. Это понятие государства и историческое достижение всего общества. История не должна быть написана ради одного человека.
- Всемирный банк и другие международные финансовые организации неоднократно сообщали, что денежные переводы трудовых мигрантов, отправляемые в страну из-за границы, составляют основную часть экономики Таджикистана. Самоотверженность этой обездоленной части населения должна быть запечатлена в истории. Именно они являются основным источником продовольственной безопасности Таджикистана и таджикских домохозяйств.
Даже в случае с миром 1990-х годов историю также не следует ограничить одним человеком. Официальные источники признают, что для достижения мира были необходимы длительные переговоры, терпение, выдержка и политические уступки всех сторон.
Поэтому главный вопрос заключается не в том, какую роль Эмомали Рахмон сыграл в послевоенной истории Таджикистана. Вопрос в том, почему нынешнее правительство (в лице одной политической партии) всеми силами стремится записать политическую историю страны и все национальные достижения на имя одного человека, показывая исторические факты как его личные заслуги?
Это также связано и с примером с «Центром арийской цивилизации»: когда многотысячелетнее историческое и культурное наследие связывается с современной политикой и ролью одного лидера, народу внушается представление о том, что идентичность целой нации и возрождение цивилизации происходят благодаря «усердиям» одного человека.
Независимость – это достижение народа, общество создало государство, историю пишет не один человек, а поколения. Тут возникает вопрос: почему сегодня всё это должны объединять и записать на имя одного президента? Что ответят историки, политологи, учёные и представители таджикской интеллигенции современности будущим поколениям за это искажение истории?
